企業文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)(ge)設計(ji)，這(zhe)本書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)(ge)理(li)(li)論和背景，都是(shi)從(cong)(cong)企業的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)理(li)(li)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)。我對管(guan)(guan)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)是(shi)管(guan)(guan)理(li)(li)要(yao)(yao)(yao)從(cong)(cong)了(le)(le)解(jie)人性開(kai)始。管(guan)(guan)理(li)(li)要(yao)(yao)(yao)從(cong)(cong)了(le)(le)解(jie)人性開(kai)始，為什么(me)這(zhe)么(me)說(shuo)呢(ni)？這(zhe)要(yao)(yao)(yao)從(cong)(cong)管(guan)(guan)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源說(shuo)起(qi)。我們(men)(men)都知道(dao)，在封建時期我們(men)(men)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)(yao)經(jing)(jing)濟形(xing)(xing)(xing)態是(shi)自然經(jing)(jing)濟，它是(shi)一(yi)種(zhong)以家庭為單位的(de)(de)(de)(de)(de)自我生(sheng)產(chan)自我滿足的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟形(xing)(xing)(xing)態。在這(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)經(jing)(jing)濟形(xing)(xing)(xing)態中，我們(men)(men)能不(bu)能說(shuo)有管(guan)(guan)理(li)(li)呢(ni)？嚴格(ge)地說(shuo)，管(guan)(guan)理(li)(li)是(shi)不(bu)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)。當然，你可以說(shuo)存(cun)在管(guan)(guan)理(li)(li)，但(dan)是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)“管(guan)(guan)理(li)(li)”就(jiu)不(bu)是(shi)那么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴格(ge)了(le)(le)，意義顯得很隨(sui)意了(le)(le)。這(zhe)頂多(duo)(duo)(duo)算是(shi)一(yi)個(ge)(ge)“自我管(guan)(guan)理(li)(li)”，我每天(tian)都計(ji)劃(hua)著很多(duo)(duo)(duo)事情(qing)，比如買多(duo)(duo)(duo)少原料、生(sheng)產(chan)工具(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)維修、今天(tian)生(sheng)產(chan)什么(me)、 生(sheng)產(chan)多(duo)(duo)(duo)少等。等到資本主義經(jing)(jing)濟興起(qi)，交易(yi)開(kai)始變得頻繁。在這(zhe)種(zhong)環(huan)境(jing)下，人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)逐利訴求被大(da)大(da)地激起(qi)。

　　這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)時候，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)想(xiang)(xiang)要(yao)突破原(yuan)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“經(jing)營規模”想(xiang)(xiang)著(zhu)擴大規模，以此賺取利(li)潤。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)板(ban)面對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing)就(jiu)(jiu)多了(le)(le)(le)，他自己一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)肯定是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)做(zuo)(zuo)不(bu)(bu)了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，必(bi)然要(yao)雇傭工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)做(zuo)(zuo)事(shi)(shi)。隨著(zhu)生意規模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴大，更(geng)有(you)(you)(you)相關(guan)職(zhi)能部門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃分，老(lao)板(ban)下面還會出現相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員去監(jian)(jian)督各部門工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)作(zuo)業情(qing)(qing)況。我們(men)(men)看到，作(zuo)為老(lao)板(ban)和(he)(he)管(guan)理(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員最終(zhong)(zhong)關(guan)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“事(shi)(shi)情(qing)(qing)”因(yin)(yin)為事(shi)(shi)情(qing)(qing)做(zuo)(zuo)好了(le)(le)(le)才會有(you)(you)(you)利(li)潤。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)情(qing)(qing)和(he)(he)利(li)潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)面工(gong)序是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，管(guan)理(li)(li)就(jiu)(jiu)成(cheng)為指導、監(jian)(jian)督工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣可以間接(jie)地實現對“事(shi)(shi)情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把(ba)控。可見，管(guan)理(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)打(da)交(jiao)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，要(yao)想(xiang)(xiang)把(ba)工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導監(jian)(jian)督工(gong)作(zuo)做(zuo)(zuo)好就(jiu)(jiu)必(bi)須(xu)要(yao)了(le)(le)(le)解人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。怎么了(le)(le)(le)解人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)？人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外貌等(deng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我們(men)(men)關(guan)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)終(zhong)(zhong)點(dian)。我們(men)(men)管(guan)理(li)(li)者最關(guan)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)想(xiang)(xiang)什(shen)么。我們(men)(men)要(yao)想(xiang)(xiang)知(zhi)道(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)想(xiang)(xiang)什(shen)么，就(jiu)(jiu)必(bi)須(xu)弄清楚是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么在(zai)支配這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維。那么是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么在(zai)支配著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)法呢(ni)？我們(men)(men)中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喜歡把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)東西(xi)(xi)叫(jiao)做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)，西(xi)(xi)方人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喜歡把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)東西(xi)(xi)叫(jiao)做(zuo)(zuo)基本(ben)(ben)假(jia)設（西(xi)(xi)方人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱之(zhi)為假(jia)設，主要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)只代(dai)(dai)表個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)精神層面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，不(bu)(bu)代(dai)(dai)表所(suo)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)認可自己堅信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)觀念，況且這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)觀念既有(you)(you)(you)一(yi)些(xie)事(shi)(shi)實可以肯定它也(ye)(ye)有(you)(you)(you)一(yi)些(xie)事(shi)(shi)實可以反對它，為了(le)(le)(le)科學起(qi)見，把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)叫(jiao)做(zuo)(zuo)基本(ben)(ben)假(jia)設）。在(zai)后面我們(men)(men)會逐漸認識到這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)或(huo)者說基本(ben)(ben)假(jia)設就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我們(men)(men)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生觀 世界觀和(he)(he)價值觀等(deng)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)核心(xin)(xin)觀念 這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)核心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)企業文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)愿景(jing)使命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)源，因(yin)(yin)此管(guan)理(li)(li)要(yao)從了(le)(le)(le)解人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)開始(shi)。

　　管(guan)(guan)理(li)(li)(li)要從了解人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)開始。這(zhe)(zhe)是(shi)對(dui)(dui)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)工作(zuo)作(zuo)出(chu)的(de)方(fang)(fang)向性(xing)(xing)指引(yin)，但是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)是(shi)個(ge)很復(fu)雜的(de)東西(xi)，各種(zhong)(zhong)(zhong)理(li)(li)(li)論(lun)與實踐(jian)對(dui)(dui)它(ta)的(de)探討非常(chang)繁復(fu)，比(bi)如我們非常(chang)熟(shu)知的(de)有(you)心理(li)(li)(li)學(xue)，行為學(xue)以(yi)及各種(zhong)(zhong)(zhong)宗(zong)教等(deng)。就管(guan)(guan)理(li)(li)(li)實踐(jian)和管(guan)(guan)理(li)(li)(li)學(xue)角度(du)來說(shuo)，對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)理(li)(li)(li)解主要是(shi)有(you)三(san)(san)種(zhong)(zhong)(zhong)假(jia)設：從這(zhe)(zhe)三(san)(san)種(zhong)(zhong)(zhong)基本假(jia)設出(chu)發，就衍生(sheng)出(chu)了各類(lei)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)理(li)(li)(li)論(lun)和方(fang)(fang)法。這(zhe)(zhe)三(san)(san)種(zhong)(zhong)(zhong)理(li)(li)(li)論(lun)分別是(shi) X理(li)(li)(li)論(lun)、 Y理(li)(li)(li)論(lun)、 Z理(li)(li)(li)論(lun) 。我們可以(yi)把它(ta)理(li)(li)(li)解成三(san)(san)個(ge)類(lei)型(xing) 即 X型(xing) 、Y型(xing) 、Z型(xing)。這(zhe)(zhe)三(san)(san)種(zhong)(zhong)(zhong)類(lei)型(xing)正好代表的(de)是(shi)三(san)(san)種(zhong)(zhong)(zhong)類(lei)型(xing)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，在這(zhe)(zhe)里看(kan)到(dao)這(zhe)(zhe)個(ge)劃分。我一直在想，中國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和西(xi)方(fang)(fang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)間難道(dao)差別真的(de)是(shi)很大嗎(ma) 其實人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)本性(xing)(xing)是(shi)一碼事。只是(shi)各個(ge)國家(jia)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)約束(shu)或者(zhe)鼓勵機制是(shi)不一樣的(de)。

　　最(zui)近有個新聞，在加拿大，一(yi)個中國(guo)(guo)(guo)(guo)留學生被(bei)人(ren)(ren)肢解，然后尸(shi)塊(kuai)被(bei)兇(xiong)手(shou)郵(you)寄。中國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)有兇(xiong)狠的(de)(de)，外國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)也(ye)有，外國(guo)(guo)(guo)(guo)也(ye)有很多(duo)要飯的(de)(de)，很多(duo)可憐的(de)(de)，很多(duo)極端分子(zi)，中國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)也(ye)是(shi)一(yi)樣(yang) 人(ren)(ren)的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)性(xing)(xing)是(shi)一(yi)樣(yang)的(de)(de)。關(guan)于人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)理解，中國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)叫：“人(ren)(ren)之初 性(xing)(xing)本(ben)(ben)(ben)善(shan)”；西方人(ren)(ren)叫“人(ren)(ren)之初 性(xing)(xing)本(ben)(ben)(ben)惡(e)(e)”。本(ben)(ben)(ben)善(shan)和本(ben)(ben)(ben)惡(e)(e)其實(shi)是(shi)一(yi)樣(yang)的(de)(de)，性(xing)(xing)本(ben)(ben)(ben)來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)是(shi)無所謂(wei)善(shan)惡(e)(e)，我把(ba)它總(zong)結為：“有欲就(jiu)(jiu)有惡(e)(e)，沒(mei)(mei)有欲望就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有惡(e)(e) ”。雖然說(shuo)有欲望的(de)(de)時(shi)候，你(ni)所有的(de)(de)消耗，人(ren)(ren)一(yi)輩子(zi)所有的(de)(de)消耗，你(ni)所有的(de)(de)需(xu)求，都是(shi)侵占了別人(ren)(ren)說(shuo)句實(shi)話(hua)，你(ni)本(ben)(ben)(ben)來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)是(shi)你(ni)，本(ben)(ben)(ben)來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有你(ni)，這個世界就(jiu)(jiu)是(shi)這樣(yang)，你(ni)本(ben)(ben)(ben)來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)是(shi)無，本(ben)(ben)(ben)來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有你(ni)"。

　　你(ni)從(cong)誕生那天起，你(ni)就有(you)了需(xu)(xu)(xu)求(qiu)。你(ni)要(yao)穿衣服，你(ni)要(yao)吸收大(da)自然的(de)水(shui)分，你(ni)要(yao)吃(chi)東西，這(zhe)些(xie)(xie)都(dou)不是(shi)(shi)你(ni)的(de)。這(zhe)些(xie)(xie)是(shi)(shi)地球的(de)，是(shi)(shi)別人(ren)的(de)，是(shi)(shi)其他部(bu)分的(de)。但是(shi)(shi)這(zhe)些(xie)(xie)是(shi)(shi)你(ni)的(de)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)，你(ni)的(de)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)是(shi)(shi)什么，你(ni)一(yi)旦有(you)這(zhe)種需(xu)(xu)(xu)求(qiu)，就是(shi)(shi)一(yi)種侵(qin)占，所以我把它(ta)理解(jie)成人(ren)性無(wu)所謂善惡。有(you)欲則惡，無(wu)欲則善。其實就這(zhe)么簡單。

　　管理(li)學(xue)把人(ren)分成三類(lei)人(ren)。X型人(ren)是貪(tan)婪，自私和被動的(de)(de)。X型人(ren)本來就是被動貪(tan)婪自私的(de)(de)人(ren)，他(ta)的(de)(de)整個(ge)(ge)思維方(fang)式、思維傾向，包括他(ta)的(de)(de)主動。對這(zhe)種人(ren)有相應的(de)(de)管理(li)方(fang)法，那就是指(zhi)(zhi)導(dao)與(yu)(yu)控制(zhi)(zhi)。我們整個(ge)(ge)的(de)(de)中國歷(li)史延續至今，經歷(li)了(le)很多(duo)時(shi)期，從母系(xi)氏(shi)到父系(xi)氏(shi)，再到奴隸制(zhi)(zhi)、 封建制(zhi)(zhi)， 然后到今天。古(gu)代的(de)(de)時(shi)候(hou)，我們通常(chang)是在用這(zhe)種方(fang)法在做管理(li)，用X理(li)論是指(zhi)(zhi)導(dao)與(yu)(yu)控制(zhi)(zhi)，就把人(ren)性理(li)解到這(zhe)個(ge)(ge)層面了(le)。

　　Y型(xing)人(ren)是(shi)(shi)進取、公正、主動的(de)。這(zhe)種人(ren)是(shi)(shi)可以培養的(de)，這(zhe)種人(ren)的(de)管理(li)(li)(li)方法是(shi)(shi)指(zhi)導和培養，當(dang)然(ran)這(zhe)個(ge)(ge)和上面(mian)的(de)有共(gong)同點是(shi)(shi)指(zhi)導，培養就(jiu)是(shi)(shi)教(jiao)育#我在這(zhe)里把它理(li)(li)(li)解(jie)成為儒家思(si)想(xiang)也就(jiu)是(shi)(shi)孔子的(de)觀(guan)點，他把人(ren)理(li)(li)(li)解(jie)成為這(zhe)種類(lei)型(xing)的(de)。他的(de)整個(ge)(ge)管理(li)(li)(li)實踐應(ying)該就(jiu)是(shi)(shi)用這(zhe)個(ge)(ge)管理(li)(li)(li)方法來進行教(jiao)化的(de)，教(jiao)化、開(kai)化人(ren)的(de)思(si)維，應(ying)該是(shi)(shi)這(zhe)么(me)一(yi)種方式。儒家的(de)這(zhe)個(ge)(ge)管理(li)(li)(li)思(si)想(xiang)就(jiu)是(shi)(shi) Y理(li)(li)(li)論。這(zhe)里就(jiu)有了一(yi)個(ge)(ge)明(ming)顯的(de)區(qu)別(bie)。當(dang)然(ran)這(zhe)套理(li)(li)(li)論不是(shi)(shi)中國人(ren)發(fa)明(ming)的(de)，是(shi)(shi)西方人(ren)發(fa)明(ming)的(de)。

　　Z型(xing)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)想、民主，講究的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)公平，是(shi)(shi)(shi)(shi)自動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)種(zhong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性需(xu)求是(shi)(shi)(shi)(shi)非常強(qiang)的(de)(de)(de)(de)。Z理(li)論的(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)方法(fa)，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)我們現(xian)在的(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)模式，大部分是(shi)(shi)(shi)(shi)提供管(guan)理(li)平臺和(he)(he)環境給他，讓他去發(fa)(fa)(fa)揮(hui)，發(fa)(fa)(fa)揮(hui)每個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)潛(qian)力，發(fa)(fa)(fa)揮(hui)每個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性，張揚每個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性，發(fa)(fa)(fa)揮(hui)他們的(de)(de)(de)(de)能力。我們可以從這(zhe)(zhe)三種(zhong)理(li)論的(de)(de)(de)(de)特點(dian)中看(kan)出最明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)直接(jie)區別：一個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)，一個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)主動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)，一個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)自動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)三種(zhong)理(li)論支撐著整個(ge)(ge)(ge)管(guan)理(li)界理(li)論的(de)(de)(de)(de)延續(xu)，這(zhe)(zhe)些管(guan)理(li)理(li)論的(de)(de)(de)(de)根(gen)源就是(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)源于心理(li)學(xue)和(he)(he)行為學(xue)。我們可以把管(guan)理(li)的(de)(de)(de)(de)來(lai)源濃縮到這(zhe)(zhe)么簡單(dan)(dan)，簡單(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)么幾句話(hua)。那么這(zhe)(zhe)些理(li)論的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么，其實就是(shi)(shi)(shi)(shi)實現(xian)對人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思(si)想和(he)(he)行為的(de)(de)(de)(de)約(yue)束(shu)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)有(you)管(guan)理(li)理(li)論的(de)(de)(de)(de)共同目的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)管(guan)理(li)。管(guan)人(ren)(ren)(ren)就是(shi)(shi)(shi)(shi)約(yue)束(shu)思(si)維和(he)(he)約(yue)束(shu)行為，兩者同時起步。