個(ge)體(ti)(ti)價(jia)值的實現(xian)(xian)與需求(qiu)的滿足是(shi)一(yi)體(ti)(ti)兩面。要(yao)想實現(xian)(xian)合作，就必(bi)須(xu)體(ti)(ti)現(xian)(xian)個(ge)體(ti)(ti)的價(jia)值，要(yao)想實現(xian)(xian)個(ge)體(ti)(ti)的價(jia)值就必(bi)須(xu)滿足個(ge)體(ti)(ti)的需求(qiu)。所(suo)以(yi)，作為(wei)老板和(he)管理(li)者(zhe)有必(bi)要(yao)了解所(suo)有員工的需求(qiu)在哪里，這也(ye)是(shi)人力資(zi)源部門做好工作的一(yi)大(da)前提。

　　21世紀的競爭(zheng)，一定是人(ren)才(cai)的競爭(zheng)。21世紀，什(shen)么最(zui)貴？人(ren)才(cai)最(zui)貴！人(ren)才(cai)是企(qi)業(ye)發(fa)展的命(ming)脈，有(you)人(ren)才(cai)才(cai)有(you)一切(qie)；一個(ge)企(qi)業(ye)缺(que)乏人(ren)才(cai)，已有(you)的也會很(hen)快(kuai)失去，人(ren)才(cai)撐起了企(qi)業(ye)發(fa)展壯大的藍天。

　　我(wo)們先了解(jie)一下馬(ma)(ma)斯(si)洛(luo)的(de)(de)層次(ci)(ci)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)理(li)論，根據馬(ma)(ma)斯(si)洛(luo)的(de)(de)層次(ci)(ci)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)理(li)論，個體成長發(fa)(fa)展的(de)(de)內在力(li)量就是(shi)動機，動機是(shi)由各(ge)種不同(tong)性質的(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)所組成，并且(qie)各(ge)種需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)之間，有先后(hou)順序與(yu)層次(ci)(ci)高低之分；每(mei)一層次(ci)(ci)的(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)要與(yu)滿足(zu)，將(jiang)決定(ding)個體人格發(fa)(fa)展的(de)(de)境界或(huo)程度(du)。馬(ma)(ma)斯(si)洛(luo)的(de)(de)層次(ci)(ci)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)理(li)論由低到高包括生理(li)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，安全(quan)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，社(she)交需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，尊(zun)重需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)和自(zi)我(wo)實(shi)現(xian)(xian)的(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)五(wu)個層面。簡而(er)概之，就是(shi)物質需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)和精神(shen)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)兩大方面，其(qi)中，物質需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)指的(de)(de)是(shi)生理(li)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)和安全(quan)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)；精神(shen)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)包括社(she)交需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，尊(zun)重需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)和自(zi)我(wo)實(shi)現(xian)(xian)的(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)。

　　馬斯洛的層(ceng)次需(xu)求理論圖

　　生(sheng)(sheng)理需(xu)(xu)求(qiu)是(shi)人們最(zui)(zui)基本，最(zui)(zui)原(yuan)始(shi)的需(xu)(xu)要(yao)，如吃(chi)(chi)飯，穿衣，住宅，醫(yi)療等(deng)(deng)，若(ruo)不滿足(zu)(zu)，則有生(sheng)(sheng)命之虞(yu)。馬克思也(ye)說過:“人們首先必須吃(chi)(chi)，喝(he)，住，穿，然后(hou)才能從事(shi)政(zheng)治，科學(xue)，藝術，宗(zong)教……”生(sheng)(sheng)理上的需(xu)(xu)求(qiu)是(shi)最(zui)(zui)強烈的不可避免(mian)的最(zui)(zui)底層(ceng)需(xu)(xu)要(yao)，也(ye)是(shi)推動(dong)(dong)(dong)人們行動(dong)(dong)(dong)的強大動(dong)(dong)(dong)力。安全(quan)(quan)需(xu)(xu)求(qiu)要(yao)求(qiu)勞動(dong)(dong)(dong)安全(quan)(quan)，職(zhi)業安全(quan)(quan)，生(sheng)(sheng)活穩(wen)定，希(xi)(xi)望免(mian)于災(zai)難，希(xi)(xi)望未(wei)來有保障(zhang)等(deng)(deng)。安全(quan)(quan)需(xu)(xu)求(qiu)比生(sheng)(sheng)理需(xu)(xu)求(qiu)較高一級，當生(sheng)(sheng)理需(xu)(xu)求(qiu)得到滿足(zu)(zu)以后(hou)就(jiu)要(yao)保障(zhang)這(zhe)種需(xu)(xu)求(qiu)。

　　每一(yi)(yi)個在現實中生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)人，都會(hui)有需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)安全(quan)(quan)感的(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)(wang)，自由的(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)(wang)，防御的(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)(wang)。社交需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)也叫歸屬與(yu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)，是指個人渴望(wang)(wang)得到家庭，團(tuan)體(ti)(ti)，朋友，同事(shi)的(de)(de)(de)(de)關愛(ai)和理解，是對友情，信任，溫(wen)暖，愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)。社交需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)比生(sheng)理和安全(quan)(quan)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)更(geng)細(xi)微，更(geng)難捉(zhuo)摸(mo)。它與(yu)個人性格(ge)，經(jing)歷，生(sheng)活區(qu)域，民族(zu)，生(sheng)活習慣，宗(zong)教信仰(yang)等都有關系(xi)，這種需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)是難以(yi)(yi)察覺(jue)，無法(fa)度量(liang)的(de)(de)(de)(de)。尊(zun)重(zhong)(zhong)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)可分為(wei)自尊(zun)，他(ta)尊(zun)和權力(li)欲(yu)三類(lei)，包括自我尊(zun)重(zhong)(zhong)，自我評價以(yi)(yi)及尊(zun)重(zhong)(zhong)別(bie)人。尊(zun)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)很少能(neng)夠得到完(wan)(wan)全(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)滿(man)足，但基本上(shang)的(de)(de)(de)(de)滿(man)足就可產(chan)生(sheng)推動力(li)。自我實現的(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)是最(zui)(zui)高(gao)等級的(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)，滿(man)足這種需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)就要(yao)求(qiu)完(wan)(wan)成(cheng)與(yu)自己(ji)能(neng)力(li)相稱的(de)(de)(de)(de)工作，最(zui)(zui)充分地(di)(di)發揮(hui)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)潛在能(neng)力(li)，成(cheng)為(wei)所期(qi)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)，這是一(yi)(yi)種創造的(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)。有自我實現需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)人，總是在竭盡所能(neng)，使自己(ji)趨于完(wan)(wan)美，自我實現意味(wei)著充分地(di)(di)，活躍地(di)(di)，忘我地(di)(di)，集中全(quan)(quan)力(li)全(quan)(quan)神貫注地(di)(di)體(ti)(ti)驗(yan)生(sheng)活。

　　馬斯洛理論有哪些特點

　　(1)五種(zhong)需(xu)求(qiu)像(xiang)階梯一樣(yang)從(cong)低到高，按層次逐級遞升，但這樣(yang)次序不(bu)是完(wan)全固定的，可以變化，也有種(zhong)種(zhong)例外情況。

　　(2)需求(qiu)(qiu)(qiu)層(ceng)(ceng)次理論有(you)(you)兩個(ge)基本出(chu)發點，一是人人都(dou)有(you)(you)需求(qiu)(qiu)(qiu)，某層(ceng)(ceng)需求(qiu)(qiu)(qiu)獲得滿足(zu)(zu)后，另一層(ceng)(ceng)需求(qiu)(qiu)(qiu)才(cai)出(chu)現；二是在多種需求(qiu)(qiu)(qiu)未(wei)獲滿足(zu)(zu)前，首(shou)先(xian)滿足(zu)(zu)迫切需求(qiu)(qiu)(qiu)，該需求(qiu)(qiu)(qiu)滿足(zu)(zu)后，后面的需求(qiu)(qiu)(qiu)才(cai)顯示出(chu)其激勵(li)作用(yong)。

　　(3)一般來說，某一層次的需(xu)求(qiu)(qiu)相(xiang)對滿足了，就會向高一層次發展，追求(qiu)(qiu)更(geng)高一層次的需(xu)求(qiu)(qiu)就成為驅使行(xing)為的動力(li)。相(xiang)應的，獲得(de)基本滿足的需(xu)求(qiu)(qiu)就不再是一股激勵力(li)量。

　　(4)五種(zhong)(zhong)需(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)可以分(fen)為(wei)(wei)兩級，其中生理上的(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)，安全上的(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)和(he)感情上的(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)都(dou)屬于低一級的(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)，這些需(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)主要(yao)通過(guo)外部條(tiao)件就可以滿(man)(man)足；而(er)尊重的(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)和(he)自我(wo)實現的(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)是高(gao)級需(xu)(xu)(xu)(xu)要(yao)，他們主要(yao)是通過(guo)內(nei)部因(yin)素才(cai)能滿(man)(man)足的(de)(de)(de)，而(er)且一個(ge)人對(dui)尊重和(he)自我(wo)實現的(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)是無(wu)止境的(de)(de)(de)。同一時期(qi)(qi)，一個(ge)人可能有幾種(zhong)(zhong)需(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)，但每(mei)一時期(qi)(qi)總有一種(zhong)(zhong)需(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)占支配(pei)地(di)位(wei)，對(dui)行為(wei)(wei)起(qi)決定作用。任何(he)一種(zhong)(zhong)需(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)都(dou)不會因(yin)為(wei)(wei)更高(gao)層次(ci)需(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)發(fa)展而(er)消失。各(ge)層次(ci)的(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)相互依賴和(he)重疊，高(gao)層次(ci)的(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)發(fa)展后，低層次(ci)的(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)仍然存(cun)在，只是對(dui)行為(wei)(wei)影響的(de)(de)(de)程度(du)大大減小(xiao)。

　　(5)馬斯洛和其他的行為心理學家(jia)(jia)(jia)(jia)都認為，一個國家(jia)(jia)(jia)(jia)多(duo)數(shu)人(ren)(ren)的需求層次結構，是同這個國家(jia)(jia)(jia)(jia)的經濟發(fa)展水(shui)平，科技發(fa)展水(shui)平，文化(hua)和人(ren)(ren)民受教育的程度直(zhi)接相(xiang)關的。在(zai)發(fa)展中國家(jia)(jia)(jia)(jia)，生理需求和安全(quan)需求占(zhan)主導(dao)的人(ren)(ren)數(shu)比例(li)較大，而高級(ji)需求占(zhan)主導(dao)的人(ren)(ren)數(shu)比例(li)較小(xiao)；在(zai)發(fa)達國家(jia)(jia)(jia)(jia)，則剛(gang)好相(xiang)反。

　　為什么花這么多的(de)(de)(de)篇幅來介紹馬斯洛(luo)層次(ci)需求理(li)(li)論？因為它是打造高效組織(zhi)的(de)(de)(de)主(zhu)要的(de)(de)(de)理(li)(li)論基石。該理(li)(li)論在管理(li)(li)上(shang)的(de)(de)(de)應用不僅(jin)體現在企業(ye)的(de)(de)(de)運(yun)作原理(li)(li)的(de)(de)(de)論證上(shang)，而且是貫穿在企業(ye)管理(li)(li)的(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，無處不在。

　　例如，一個(ge)核心管(guan)(guan)理(li)觀點(dian)是(shi)(shi)：管(guan)(guan)理(li)的(de)(de)最(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)境界是(shi)(shi)把人(ren)(ren)的(de)(de)能量，激情發揮到極致，關健在于(yu)激發員工(gong)的(de)(de)自信心，消除自卑感，讓(rang)員工(gong)享受工(gong)作的(de)(de)快樂而不(bu)是(shi)(shi)痛苦。管(guan)(guan)理(li)最(zui)(zui)(zui)大的(de)(de)誤區(qu)是(shi)(shi)把人(ren)(ren)當機器，人(ren)(ren)的(de)(de)價值(zhi)最(zui)(zui)(zui)寶貴的(de)(de)是(shi)(shi)思想(xiang)而不(bu)是(shi)(shi)手腳，管(guan)(guan)理(li)過程是(shi)(shi)人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間思想(xiang)互動的(de)(de)過程，用人(ren)(ren)的(de)(de)最(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)境界是(shi)(shi)用其思想(xiang)，管(guan)(guan)其思想(xiang)，讓(rang)人(ren)(ren)創(chuang)造(zao)最(zui)(zui)(zui)大的(de)(de)價值(zhi)，這是(shi)(shi)用最(zui)(zui)(zui)低成(cheng)本產生最(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)價值(zhi)的(de)(de)用人(ren)(ren)模式……這些觀點(dian)與馬斯洛的(de)(de)層次(ci)需求(qiu)理(li)論可以說相互印(yin)證。

　　了解人(ren)(ren)的(de)(de)(de)需求有(you)利于幫助我(wo)(wo)們了解人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)，因為所有(you)的(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)都繞不(bu)開人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)，學管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)首先(xian)從(cong)(cong)了解人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)開始，正睿咨(zi)詢認為，所有(you)的(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)念與(yu)方(fang)法都出自于對(dui)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)善(shan)惡(e)(e)(e)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)解。東方(fang)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)思(si)(si)想(xiang)偏重(zhong)(zhong)于以(yi)性(xing)(xing)(xing)善(shan)為中心，西方(fang)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)思(si)(si)想(xiang)偏重(zhong)(zhong)于以(yi)性(xing)(xing)(xing)惡(e)(e)(e)為中心。東方(fang)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)思(si)(si)想(xiang)主要(yao)是(shi)(shi)以(yi)儒，釋，道(dao)為基礎，西方(fang)的(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)思(si)(si)想(xiang)主要(yao)是(shi)(shi)宗教與(yu)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)科(ke)學為基礎。萬法歸一(yi)，管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)主要(yao)對(dui)象(xiang)還是(shi)(shi)人(ren)(ren)，在(zai)對(dui)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)認識(shi)上(shang)，我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)思(si)(si)想(xiang)是(shi)(shi)假定人(ren)(ren)的(de)(de)(de)本性(xing)(xing)(xing)無(wu)所謂善(shan)惡(e)(e)(e)。管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)介(jie)于對(dui)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)認識(shi)，無(wu)欲(yu)則善(shan)，欲(yu)來(lai)則惡(e)(e)(e)。管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)就要(yao)把人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)看明白，抑制(zhi)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)中惡(e)(e)(e)的(de)(de)(de)一(yi)面，激發人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)中善(shan)的(de)(de)(de)一(yi)面。教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)本質就是(shi)(shi)棄惡(e)(e)(e)從(cong)(cong)善(shan)的(de)(de)(de)過程，好(hao)教育(yu)(yu)就是(shi)(shi)最好(hao)的(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)。從(cong)(cong)某種程度上(shang)講，企業管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)咨(zi)詢與(yu)教育(yu)(yu)有(you)異曲同(tong)工之妙。

　　在(zai)了解(jie)了人(ren)性和(he)人(ren)的(de)(de)(de)需求的(de)(de)(de)基礎上去做管(guan)(guan)理，管(guan)(guan)理也就顯得有章可(ke)循，就不至于(yu)盲人(ren)摸象。比如(ru)，個人(ren)的(de)(de)(de)工(gong)作，收入(ru)，成長和(he)人(ren)生目標，都屬(shu)于(yu)個人(ren)需求的(de)(de)(de)重要部分，既有物(wu)質需求的(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)面，又有精神需求的(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)面。管(guan)(guan)理只有多管(guan)(guan)齊下，才能達到激發(fa)和(he)調動(dong)員工(gong)的(de)(de)(de)工(gong)作積極性的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。

　　作為組織之中的(de)(de)個(ge)人(ren)，需(xu)求(qiu)(qiu)的(de)(de)滿足不僅(jin)包括個(ge)人(ren)需(xu)求(qiu)(qiu)的(de)(de)滿足，更要考慮(lv)到(dao)(dao)組織即企(qi)(qi)業(ye)(ye)需(xu)求(qiu)(qiu)的(de)(de)滿足。我們一方(fang)面應該(gai)看到(dao)(dao)企(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)社(she)會(hui)屬性，另一方(fang)面應該(gai)把企(qi)(qi)業(ye)(ye)看成生(sheng)命體(ti)，這點在前面已經提到(dao)(dao)。企(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)需(xu)求(qiu)(qiu)包括生(sheng)存，盈利(li)，社(she)會(hui)價(jia)值(zhi)的(de)(de)實(shi)(shi)現等。個(ge)人(ren)和企(qi)(qi)業(ye)(ye)需(xu)求(qiu)(qiu)的(de)(de)滿足就意(yi)味著(zhu)相(xiang)互(hu)價(jia)值(zhi)的(de)(de)實(shi)(shi)現，相(xiang)互(hu)價(jia)值(zhi)的(de)(de)實(shi)(shi)現就意(yi)味著(zhu)企(qi)(qi)業(ye)(ye)共贏(ying)。只有(you)共贏(ying)才(cai)能實(shi)(shi)現企(qi)(qi)業(ye)(ye)發(fa)展的(de)(de)穩固(gu)性，可持續性。

　　以上就是正睿咨詢整理的馬斯洛理論對企業管理有什么幫助的相關內容，希望對您有所幫助。如有更多企業管理方面難題需要咨詢，正睿企業管理咨詢幫您解決(jue)企業管理升級難題。