金濤老師發現關于企(qi)(qi)業管(guan)理的(de)(de)國(guo)內外的(de)(de)理論(lun)著(zhu)作早已汗牛充棟，在(zai)(zai)這里我(wo)(wo)們就不(bu)贅(zhui)述了。我(wo)(wo)們只(zhi)講出我(wo)(wo)們的(de)(de)實踐和(he)研究，希望能夠真正地幫助到大(da)家(jia)。在(zai)(zai)我(wo)(wo)們看來(lai)，中國(guo)的(de)(de)企(qi)(qi)業管(guan)理必須需要中國(guo)式的(de)(de)企(qi)(qi)業管(guan)理，西方(fang)的(de)(de)管(guan)理理論(lun)是建立在(zai)(zai)西方(fang)的(de)(de)管(guan)理實踐的(de)(de)基(ji)礎(chu)上的(de)(de)，在(zai)(zai)中國(guo)往(wang)往(wang)“水土不(bu)服”。至于為什么“水土不(bu)服”,我(wo)(wo)們在(zai)(zai)下文會有簡單(dan)論(lun)述。

　　我(wo)們一直立足于(yu)國(guo)(guo)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本實踐(jian)和(he)(he)傳統文(wen)化(hua)，同時借鑒于(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)思想(xiang)，致力于(yu)中(zhong)國(guo)(guo)式(shi)企(qi)業(ye)(ye)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打造(zao)。我(wo)們認(ren)為中(zhong)國(guo)(guo)式(shi)企(qi)業(ye)(ye)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本觀(guan)點是(shi)(shi)(shi)：要(yao)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)事，先(xian)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)；要(yao)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)，先(xian)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)心(xin)(xin)。這(zhe)正好和(he)(he)西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)思想(xiang)相反，西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)更注重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)事，通過管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)事來達(da)到管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。主(zhu)要(yao)原(yuan)(yuan)因有(you)(you)三：一是(shi)(shi)(shi)信(xin)仰(yang)(yang)(yang)原(yuan)(yuan)因。西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)有(you)(you)較(jiao)(jiao)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)壤，宗教(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)(yang)在他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)中(zhong)根深(shen)蒂固；中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)(yang)(yang)基礎(chu)薄弱，尤其是(shi)(shi)(shi)當(dang)代，出現了“信(xin)仰(yang)(yang)(yang)真空”，價值觀(guan)混亂(luan)，這(zhe)導致很多(duo)人(ren)(ren)(ren)甚(shen)至(zhi)對(dui)一些常識性問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識都有(you)(you)很多(duo)偏差，更別(bie)談他們有(you)(you)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為了。二是(shi)(shi)(shi)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素。西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育比(bi)較(jiao)(jiao)符合(he)當(dang)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市場(chang)需求，尤其是(shi)(shi)(shi)職(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)育比(bi)較(jiao)(jiao)發(fa)達(da)；中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育很大程度上(shang)是(shi)(shi)(shi)跟(gen)現實以(yi)及市場(chang)相脫節，職(zhi)業(ye)(ye)技術(shu)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展相對(dui)滯(zhi)后。三是(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)（包括宗教(jiao)）差別(bie)。西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)是(shi)(shi)(shi)重(zhong)(zhong)(zhong)分析，重(zhong)(zhong)(zhong)清晰，重(zhong)(zhong)(zhong)個體(ti)等；中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統文(wen)化(hua)重(zhong)(zhong)(zhong)綜(zong)合(he)，重(zhong)(zhong)(zhong)模糊(hu)，重(zhong)(zhong)(zhong)整體(ti)等，這(zhe)本身就與現代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)細(xi)科(ke)學技術(shu)有(you)(you)某種相悖(bei)之(zhi)處。工業(ye)(ye)文(wen)明發(fa)源于(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)，對(dui)工廠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)也(ye)是(shi)(shi)(shi)建立在西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)土(tu)壤以(yi)及實踐(jian)之(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工業(ye)(ye)文(wen)明因為各種歷(li)(li)史(shi)原(yuan)(yuan)因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)斷，從改(gai)革開放以(yi)來算起(qi)才有(you)(you)三十(shi)多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)，對(dui)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索也(ye)是(shi)(shi)(shi)“摸著石頭過河”。但是(shi)(shi)(shi)，我(wo)們幾十(shi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)經(jing)驗(yan)，十(shi)余年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)咨(zi)詢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)和(he)(he)實踐(jian)表明，在中(zhong)國(guo)(guo)，要(yao)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)，先(xian)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)；要(yao)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)，先(xian)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)心(xin)(xin)。這(zhe)本不(bu)屬于(yu)企(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命(ming)，但這(zhe)擔(dan)子最(zui)終(zhong)落在了企(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩上(shang)。

　　在中國(guo)(guo)，企業管理(li)要想重視“事”的(de)(de)(de)(de)(de)層面(mian)，必須先解(jie)決(jue)“人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)層面(mian)。并(bing)且，“人(ren)(ren)(ren)”“事”要分離，要做到(dao)事的(de)(de)(de)(de)(de)歸事，一(yi)(yi)(yi)(yi)事歸一(yi)(yi)(yi)(yi)事；人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)歸人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)歸一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)。這種分離并(bing)不是(shi)(shi)(shi)割裂他們之間的(de)(de)(de)(de)(de)聯系，恰(qia)恰(qia)相反，它們體(ti)現的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)辯(bian)證統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系，這是(shi)(shi)(shi)為了讓人(ren)(ren)(ren)更(geng)好地(di)做好事情。先把人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)問題逐一(yi)(yi)(yi)(yi)解(jie)決(jue)，再一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)解(jie)決(jue)事的(de)(de)(de)(de)(de)問題。中國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)很混(hun)(hun)亂，突出表現在對(dui)事的(de)(de)(de)(de)(de)認識上。觀察中國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)吵(chao)架(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)現象就可以看到(dao)這點，兩個(ge)中國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)吵(chao)架(jia)，他們說的(de)(de)(de)(de)(de)往往不是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)回事，而且會牽(qian)扯到(dao)無關(guan)(guan)此事的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些人(ren)(ren)(ren)。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)在說東，另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)在講(jiang)西(xi)，按照自已的(de)(de)(de)(de)(de)圓心畫圓，可以說是(shi)(shi)(shi)雞同鴨(ya)講(jiang)，驢(lv)唇不對(dui)馬嘴，在這種情況下可以說越(yue)(yue)吵(chao)越(yue)(yue)混(hun)(hun)亂，并(bing)且雙方會越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)覺(jue)得自己(ji)是(shi)(shi)(shi)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)方是(shi)(shi)(shi)理(li)虧的(de)(de)(de)(de)(de)。要想做到(dao)條(tiao)分縷(lv)析，就必須一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)，一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事理(li)到(dao)底再理(li)另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事。

　　要(yao)管(guan)人(ren)，先(xian)管(guan)心(xin)(xin)。很(hen)(hen)多人(ren)會(hui)說，心(xin)(xin)是(shi)個很(hen)(hen)難把(ba)(ba)握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，對一(yi)件事不(bu)(bu)可(ke)有(you)(you)誅心(xin)(xin)之論(lun)。是(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，心(xin)(xin)卻是(shi)很(hen)(hen)難把(ba)(ba)握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。《圣經(jing)·箴言》里(li)(li)講(jiang)到(dao)(dao)“人(ren)心(xin)(xin)比萬物都(dou)詭(gui)詐，壞到(dao)(dao)極處(chu)，誰能(neng)(neng)識透(tou)呢？”但人(ren)心(xin)(xin)確實很(hen)(hen)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，尤(you)其是(shi)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)這樣一(yi)個重(zhong)(zhong)(zhong)“心(xin)(xin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化國(guo)(guo)度(du)(du)里(li)(li)。人(ren)心(xin)(xin)如果不(bu)(bu)加約束，事情就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)收到(dao)(dao)重(zhong)(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)(zhong)阻礙。企(qi)業(ye)文化不(bu)(bu)重(zhong)(zhong)(zhong)視(shi)人(ren)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打造(zao)，企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)摁下葫蘆起來瓢，管(guan)理者整(zheng)天(tian)忙(mang)于(yu)“救火”。所(suo)以(yi)，必須標(biao)本(ben)兼治，重(zhong)(zhong)(zhong)視(shi)從(cong)(cong)根源上去解(jie)決問題。從(cong)(cong)某種程度(du)(du)上講(jiang)，管(guan)心(xin)(xin)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)輸入人(ren)腦正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)理念和技能(neng)(neng)等，這是(shi)為(wei)(wei)員(yuan)工(gong)能(neng)(neng)正(zheng)確而(er)有(you)(you)效率(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)鋪(pu)平道路。在(zai)企(qi)業(ye)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打造(zao)中(zhong)，我們(men)經(jing)常講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)句話(hua)是(shi)“管(guan)理源于(yu)認(ren)同(tong)，認(ren)同(tong)源于(yu)接受(shou)，接受(shou)源于(yu)調(diao)整(zheng)心(xin)(xin)態，調(diao)整(zheng)心(xin)(xin)態源于(yu)改變環境，改變環境源于(yu)樹(shu)立榜(bang)樣。樹(shu)什么(me)(me)(me)，得(de)什么(me)(me)(me)，缺什么(me)(me)(me)，樹(shu)什么(me)(me)(me)。”這條管(guan)理經(jing)驗我們(men)屢試不(bu)(bu)爽(shuang)，對此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋和具體應用在(zai)本(ben)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后面會(hui)有(you)(you)詳細介紹。正(zheng)因為(wei)(wei)人(ren)心(xin)(xin)如此(ci)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)，在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)在(zai)做工(gong)作(zuo)(zuo)前和工(gong)作(zuo)(zuo)之中(zhong)要(yao)給人(ren)做思想(xiang)工(gong)作(zuo)(zuo)，就(jiu)(jiu)(jiu)顯得(de)尤(you)為(wei)(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)。毛澤東(dong)所(suo)領導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)共產黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊之所(suo)以(yi)有(you)(you)戰斗(dou)力(li)，很(hen)(hen)大程度(du)(du)上就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)因為(wei)(wei)把(ba)(ba)準了中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命脈(mo)，在(zai)軍(jun)隊里(li)(li)設有(you)(you)政委，注重(zhong)(zhong)(zhong)對士兵進行思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打造(zao)等，這樣培養(yang)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士兵才(cai)更有(you)(you)戰斗(dou)力(li)。

　　前面(mian)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)分析(xi)了(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)是(shi)(shi)實現員(yuan)工(gong)從員(yuan)工(gong)思維和(he)(he)心態(tai)到(dao)(dao)老(lao)板(ban)思維和(he)(he)心態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)，是(shi)(shi)個(ge)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課題，對(dui)(dui)此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體工(gong)具(ju)、方(fang)(fang)法等，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)在(zai)(zai)本書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)章節都會涉及(ji)到(dao)(dao)，在(zai)(zai)此我(wo)(wo)(wo)(wo)只擇(ze)要作簡單介紹。首先，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)不(bu)能(neng)把自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)和(he)(he)全員(yuan)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)相混淆。全員(yuan)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)，概括起(qi)來講(jiang)就(jiu)是(shi)(shi)“橫向(xiang)(xiang)到(dao)(dao)邊(bian)，縱向(xiang)(xiang)到(dao)(dao)底(di)”，對(dui)(dui)此經過(guo)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)咨詢(xun)實踐(jian)，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)已經研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很成(cheng)熟(shu)了(le)。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)，是(shi)(shi)最終達(da)到(dao)(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)性(xing)運作狀態(tai)。要做到(dao)(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)，除了(le)上(shang)面(mian)介紹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren)惟(wei)一(yi)(yi)化、利益(yi)個(ge)體化之外，還包括企(qi)業文化、流程制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)約束、稽核作為“第三只眼”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)監(jian)督等等。在(zai)(zai)此，我(wo)(wo)(wo)(wo)想(xiang)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)最終達(da)到(dao)(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)往(wang)往(wang)都是(shi)(shi)成(cheng)為高(gao)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)律(lv)(lv)者(zhe)(zhe)。成(cheng)功者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)般也(ye)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)律(lv)(lv)性(xing)比(bi)較(jiao)(jiao)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)仔細觀察一(yi)(yi)下也(ye)會發現很多(duo)老(lao)板(ban)是(shi)(shi)拼命三郎、完美主(zhu)義(yi)者(zhe)(zhe)、理(li)(li)(li)(li)想(xiang)主(zhu)義(yi)者(zhe)(zhe)甚至(zhi)帶有點偏執(zhi)狂和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)虐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向(xiang)(xiang)。老(lao)板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)成(cheng)功，當然有很多(duo)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素，但很大程度上(shang)歸功于(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)律(lv)(lv)精神。對(dui)(dui)于(yu)老(lao)板(ban)而言，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)律(lv)(lv)精神表(biao)現在(zai)(zai)老(lao)板(ban)對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)和(he)(he)標準(zhun)(zhun)都相對(dui)(dui)較(jiao)(jiao)高(gao)。對(dui)(dui)于(yu)員(yuan)工(gong)而言，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)律(lv)(lv)精神強弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衡量(liang)標準(zhun)(zhun)是(shi)(shi)對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己不(bu)情(qing)(qing)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)行情(qing)(qing)況。每(mei)個(ge)人(ren)(ren)都有兩(liang)個(ge)大腦(nao)(nao)(nao)，一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大腦(nao)(nao)(nao)，一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大腦(nao)(nao)(nao)。情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大腦(nao)(nao)(nao)遵循(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)快樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則，理(li)(li)(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大腦(nao)(nao)(nao)遵循(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)現實原則。兩(liang)者(zhe)(zhe)經常(chang)會發生(sheng)沖突，對(dui)(dui)一(yi)(yi)個(ge)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)能(neng)力弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)而言，理(li)(li)(li)(li)性(xing)常(chang)常(chang)淪為情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸；而對(dui)(dui)一(yi)(yi)個(ge)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)能(neng)力較(jiao)(jiao)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，理(li)(li)(li)(li)性(xing)常(chang)常(chang)能(neng)夠戰(zhan)勝(sheng)情(qing)(qing)緒。一(yi)(yi)個(ge)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)律(lv)(lv)精神強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他(ta)會嚴于(yu)律(lv)(lv)己、說到(dao)(dao)做到(dao)(dao)；他(ta)也(ye)許對(dui)(dui)別人(ren)(ren)很狠(hen)，但對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己更狠(hen)。“狠(hen)”，就(jiu)是(shi)(shi)高(gao)標準(zhun)(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)，力求(qiu)完美。所以，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)也(ye)可以看到(dao)(dao)很多(duo)老(lao)板(ban)都是(shi)(shi)高(gao)標準(zhun)(zhun)、高(gao)品位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，無論(lun)是(shi)(shi)在(zai)(zai)生(sheng)活還是(shi)(shi)工(gong)作上(shang)。